Personnages célèbres

Sommaire biographie que celle de Dom Loupvent. Nous ne savons à peu près rien, ni de ses origines, ni de son milieu. Tout au plus retiendrons nous ce qu'en dit la tradition. Il serait né vers 1490 à Saint-Mihiel. Entré sans doute vers 1504 à l'abbaye bénédictine Saint-Michel, il aurait reçu le diaconat en 1512 et la prêtrise peu de temps après. Ce n'est qu'à partir de 1531 que les choses se clarifient. Après avoir exercé quelques temps la fonction de trésorier de l'abbaye, il reçut l'autorisation de ses supérieurs de se rendre en pèlerinage à Jérusalem. De retour, il conserva sa fonction de trésorier jusqu'en 1538. En 1543, il devint "Domp Loupvent", soit "prieur claustral" : apogée de sa carrière. A ce titre, il réunit en 1545 un chapitre général afin de réformer son abbaye, en l'absence de l'abbé. Il n'oubliait cependant pas les routes pèlerines se rendant au sanctuaire de Saint-Maur-des-Fossés (1545) puis à Rome (1549-1550). Ces activités ne l'empêchaient pas d'écrire. Nous conservons de sa main plusieurs manuscrits dont "Les Trois Journées du jeu et mystère de Monsieur saint Etienne, pape et martyr, patron de l'église paroichiale de Saint-Mihiel", mystère représenté en l'église Saint-Etienne à Saint-Mihiel, en 1548. Il avait la plume talentueuse, nous avons de lui des comptes méticuleusement chiffrés correspondant aux travaux, commandités pour l'abbaye, d'une réplique du Saint-Sépulcre de Jérusalem qui fut installée contre le portail de l'abbaye avant de disparaître au XVIIIe siècle. Il laisse un manuscrit exceptionnel "Le Voyaige itineraire et transmarin de la Saincte Cite de Hierusalem". Grâce à ce manuscrit, nous écoutons un homme du XVIe siècle, ni grand seigneur, ni aventurier, ni diplomate. Un religieux comme il y en avait tant, un croyant qui voulait contempler le lieu de la Passion. Des semaines de cheminement en Europe, une navigation parfois hasardeuse, quelques jours en Terre Sainte avant de reprendre la route de Venise. Cette première confrontation avec le monde jusque-là inconnu allait le transformer. Dix-neuf ans après son pèlerinage, Dom Loupvent remit son âme à Dieu le 15 juin 1550.

des "imagiers" par la quête d'un classicisme mesuré, lisible dans l'élégante souplesse des drapés comme dans la distinction et la densité psychologique des figures. Le calcaire local à grain très fin sollicite la virtuosité de son ciseau dans deux célèbres effigies funéraires : le gisant de Philippe de Gueldre (Nancy, chapelle des Cordeliers) portrait au vif de la souveraine, veuve de René II, en clarisse, et le squelette (Bar-le-Duc, église Saint-Etienne), monument du cœur de René de Chalon où la spiritualisation héroïque du cadavre, à une distance infinie des "transis" de l'automne du moyen Âge, délivre encore son message paradoxal tout en faisant regretter la perte du décor de la chapelle des Princes à la collégiale Saint-Maxe, qu'admira Montaigne.

Des restaurations récentes ont mis en valeur les chefs d'œuvres de Ligier Richier, notamment La Mise au Tombeau (pierre calcaire vers 1554-1564 Saint-Mihiel, église Saint-Etienne), magistrale dramaturgie à treize personnages où le sculpteur, converti à la foi de Calvin, insuffle des réminiscences italiennes et une nouvelle profondeur du sentiment plastique. Enfin, la découverte d'une Sainte-Elisabeth (pierre calcaire, Saint-Mihiel, Musée d'Art sacré), marquée par l'âge, alourdie par sa grossesse et par son costume de brocart, frappe par la maîtrise de la tension émotionnelle et vérifie l'originalité du maître de Saint-Mihiel, héritier très indépendant des legs artistiques champenois, bourguignon et germanique.

(Source : Paulette Choné - Professeure émérite des universités )

Il entre en religion à 17 ans et revêt la tunique noire des bénédictins. Il fait ses études à Dôle puis Commercy. Le jeune religieux se distinguera dans toutes les disciplines et enseignera bientôt aux séminaires. Promu Prieur de Saint-Mihiel, le voila donc Dom Hennezon. Très tôt (13 ans après son noviciat) il est envoyé à Rome pour y discuter un éventuel changement de la règle de saint Benoît, il s'y montre un orateur de talent, d'une sagesse politique consommée, capable de traiter les affaires les plus délicates. A 48 ans, il est nommé par bulle datée des nones de juillet 1666, Abbé de Saint-Mihiel. De par sa qualité de conseiller à la cour d'honneur de Lorraine et Barrois, il accomplit plusieurs missions diplomatiques importantes. Il fut envoyé à Paris pour tenter la conclusion d'un traité particulier entre le Duc de Lorraine et le Roi de France. Louis XIV, Mazarin et bien d'autres, le consultèrent à plusieurs reprises, si bien qu'ayant su se préserver les bonnes grâces de la France et de la Lorraine, Dom Hennezon put garder à Saint-Mihiel son rôle de capitale de l'Etat indépendant qu'était le Barrois mouvant. Tel saint Vincent de Paul, durant les heures sombres de la ville (guerre, famine, maladie...) il n'hésita pas à partager avec la population les ressources de l'Abbaye entassées durant les jours meilleurs. Il sut également enrichir son abbaye grâce aux divers legs en argent, pierres précieuses... donnés par des Dames de qualité. Sa bonne administration des ressources de l'abbaye lui permit d'enrichir le sacraire, notamment avec des éclats de bois de la vraie croix. Il fit construire "le Palais", afin de pouvoir y réunir le chapitre (assemblée générale des bénédictins). Il fit changer les orgues de l'abbatiale Saint-Michel. Le Grand Buffet des Orgues compte parmi les plus remarquables. Il ouvrit l'abbaye au renouveau intellectuel avec un cours de philosophie et de théologie, une académie (centre de recherches) où l'on étudiait l'écriture sainte et l'histoire ecclésiastique. Après 55 ans d'une vie monastique où il fut initiateur de grands travaux, collecteurs d'œuvres d'art et de livres magnifiques, bon père pour sa communauté de religieux et pour les habitants de Saint-Mihiel, il mourut le 21 septembre 1698. Il fut inhumé dans le chœur de l'église Saint-Michel. Sa tombe a été épargnée par les révolutionnaires, le révérend père y repose sans doute encore.

en allégeant le style floral chargé d’acanthes propre de la Renaissance, et en anticipant le rococo. Dans toutes ses œuvres, qui touchent à la plus grande partie des arts décoratifs, on trouve une unité d'inspiration qui justifie le terme de "style Bérain". Ce style est caractérisé par l'utilisation du thème des grotesques cher au XVIe siècle et à l'École de Fontainebleau, traité de façon très personnelle, et par un goût marqué pour les grandes architectures classiques. Les compositions sont toujours centrées, encadrées de portiques ou de lambrequins, ornées de façon symétrique de volutes et peuplées de petits personnages fantastiques.

Le style Bérain, célèbre pour ses arabesques, fut adopté pour la décoration des majoliques  de Rouen, ainsi que de Marseille, et influença les manufactures espagnoles et italiennes (céramiques de Lodi et de Turin). Pendant toute la première moitié du XVIIIe siècle, le décor "à la Bérain", le plus souvent en camaïeu bleu, est typique des faïences de Moustiers. Autour d'un sujet central, généralement un personnage mythologique, s'articule un réseau d'arabesques parfaitement symétrique, enrichi d'éléments architecturaux, de cariatides, de bustes et de chimères. Ce style influencera l'Europe entière.

Né le 17 octobre 1812 à Saint-Mihiel et mort le 22 décembre 1870 à Neuilly-sur-Marne, il est un général de brigade. Engagé au 17e de ligne en 1831, il est ensuite affecté au 2e Bon de Zouaves. Il gravit tous les échelons de la hiérarchie militaire en Algérie et Italie, il est nommé général en 1869. Il est tué l'année suivante au siège de Paris, les uns disent d'une balle dans la tête, les autres d'une balle dans la poitrine. Sa brigade regroupait les 111e et 112e R.I. Il est inhumé au cimetière des Abbasseaux. Un monument commé-moratif lui est dédié à Saint-Mihiel et une rue de Paris porte son nom dans le 11e arrondissement.

Dante Donzelli est né à Cattolica en Italie le 26 octobre 1909. Son père Duilio émigre en 1912 au Luxembourg. Le fils a suivi des cours à l’école des Beaux-Arts du Grand Duché. À l’âge où ses copains jouaient aux billes, Dante préférait manier le marteau et le burin pour tailler la pierre. À 11 ans, il a commencé à collaborer avec son père pour la réalisation de nombreux monuments aux morts, la restauration de fresques, de statues, de décors d’église. En 1924, les Donzelli quittent le Luxembourg pour s’installer en Meuse, à Lacroix, village où Dante s’est marié en 1936. En 1940, la famille quitte le département pour se réfugier à Valence. Ce n'est qu'en 1957 que Dante et sa famille sont revenus en Meuse à la demande de Mgr Petit, évêque de Verdun, et se sont installés à Saint-Mihiel. Il décédera à Saint-Mihiel en 1999 ; il y est enterré. Dante Donzelli continua l'oeuvre de son père pour l'Evêché de Verdun et pour l'Ecole d'Art qu'il créa à Saint-Mihiel. Artiste reconnu il a réalisé de très nombreuses œuvres d'art sacré. Les  Donzelli ont participé à la reconstruction artistique de la Meuse ; sur 180 églises détruites puis reconstruites après la Grande Guerre, ils ont peint de très nombreuses fresques d'inspiration Renaissance et byzantine dans 66 églises, et sculpté une cinquantaine de monuments aux morts dans le département. L'église de Mécrin compte à elle seule une trentaine de tableaux dont de nombreux sur la vie de saint Evre, évêque de Toul.